RUS  MDA
WebMoney : Z292695501926
 
«     2010    »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031 
 
 
 
2017 (2)
2017 (2)
2017 (22)
2016 (3)
2016 (1)
2016 (16)
 
\'Красное
 
» 2010 » 9

: Глава II. ГОСУДАРСТВО Р? РЕВОЛЮЦР?РЇ. ОПЫТ 1848–1851 ГОДОВ
: admin 8-08-2010, 10:29

Глава II

ГОСУДАРСТВО Р? РЕВОЛЮЦР?РЇ. ОПЫТ 1848–1851 ГОДОВ

1. Канун революции

Первые произведения зрелого марксизма, «Нищета философии» и «Коммунистический Манифест», относятся как раз к кануну революции 1848 го года. В силу этого обстоятельства, наряду с изложением общих основ марксизма, мы имеем здесь до известной степени отражение тогдашней конкретной революционной ситуации, и поэтому целесообразнее будет, пожалуй, рассмотреть то, что говорится авторами этих произведений о государстве, непосредственно перед их выводами из опыта 1848–1851 годов.

…«Рабочий класс – пишет Маркс в «Нищете философии» – поставит, в ходе развития, на место старого буржуазного общества такую ассоциацию, которая исключает классы и их противоположность; не будет уже никакой собственно политической власти, ибо именно политическая власть есть официальное выражение противоположности классов внутри буржуазного общества»
(стр. 182 нем. изд. 1885 г.).

Поучительно сопоставить с этим общим изложением мысли об исчезновении государства после уничтожения классов то изложение, которое дано в написанном Марксом и Энгельсом несколько месяцев спустя, – именно, в ноябре 1847 года, – «Коммунистическом Манифесте»:

…«Описывая наиболее общие фазы развития пролетариата, мы прослеживали более или менее прикрытую гражданскую войну внутри существующего общества вплоть до того пункта, когда она превращается в открытую революцию, и пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии»…

…«Мы видели уже выше, что первым шагом в рабочей революции является превращение» (буквально: повышение) «пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии».

«Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы постепенно вырвать у буржуазии весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. организованного, как господствующий класс, пролетариата, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил» (стр. 31 и 37 по 7 му нем. изд. 1906 года).

Здесь мы видим формулировку одной из самых замечательных и важнейших идей марксизма в вопросе о государстве, именно идеи «диктатуры пролетариата» (как стали говорить Маркс и Энгельс после Парижской Коммуны), а затем в высшей степени интересное определение государства, принадлежащее тоже к числу «забытых слов» марксизма. «Государство, то есть организованный в господствующий класс пролетариат».
Это определение государства не только никогда не разъяснялось в господствующей пропагандистской и агитационной литературе официальных социал демократических партий. Мало того. Оно было именно забыто, так как оно совершенно непримиримо с реформизмом, оно бьет в лицо обычным оппортунистическим предрассудкам и мещанским иллюзиям насчет «мирного развития демократии».
Пролетариату нужно государство – это повторяют все оппортунисты, социал шовинисты и каутскианцы, уверяя, что таково учение Маркса, и «забывая» добавить, что, во первых, по Марксу, пролетариату нужно лишь отмирающее государство, т. е. устроенное так, чтобы оно немедленно начало отмирать и не могло не отмирать. А, во вторых, трудящимся нужно «государство», «то есть организованный в господствующий класс пролетариат».
Государство есть особая организация силы, есть организация насилия для подавления какого либо класса. Какой же класс надо подавлять пролетариату? Конечно, только эксплуататорский класс, т. е. буржуазию. Трудящимся нужно государство лишь для подавления сопротивления эксплуататоров, а руководить этим подавлением, провести его в жизнь в состоянии только пролетариат, как единственный до конца революционный класс, единственный класс, способный объединить всех трудящихся и эксплуатируемых в борьбе против буржуазии, в полном смещении ее.
Эксплуататорским классам нужно политическое господство в интересах поддержания эксплуатации, т. е. в корыстных интересах ничтожного меньшинства, против громаднейшего большинства народа. Эксплуатируемым классам нужно политическое господство в интересах полного уничтожения всякой эксплуатации, т. е. в интересах громаднейшего большинства народа, против ничтожного меньшинства современных рабовладельцев, т. е. помещиков и капиталистов.
Мелкобуржуазные демократы, эти СЏРєРѕР±С‹ социалисты, заменявшие классовую Р±РѕСЂСЊР±Сѓ мечтаниями Рѕ соглашении классов, представляли себе Рё социалистическое преобразование мечтательным образом, РЅРµ РІ РІРёРґРµ свержения господства эксплуататорского класса, Р° РІ РІРёРґРµ РјРёСЂРЅРѕРіРѕ подчинения меньшинства понявшему СЃРІРѕРё задачи большинству. Эта мелкобуржуазная утопия, неразрывно связанная СЃ признанием надклассового государства, приводила РЅР° практике Рє предательству интересов трудящихся классов, как это Рё показала, напр., история французских революций 1848 Рё 1871 РіРѕРґРѕРІ, как это показал опыт «социалистического» участия РІ буржуазных министерствах РІ Англии, РІРѕ Франции, РІ Р?талии Рё РґСЂСѓРіРёС… странах РІ конце XIX Рё РІ начале XX века.
Маркс всю свою жизнь боролся с этим мелкобуржуазным социализмом, ныне возрожденным в России партиями эсеров и меньшевиков. Маркс провел учение о классовой борьбе последовательно вплоть до учения о политической власти, о государстве.
Свержение господства буржуазии возможно только со стороны пролетариата, как особого класса, экономические условия существования которого подготовляют его к такому свержению, дают ему возможность и силу совершить его. В то время как буржуазия раздробляет, распыляет крестьянство и все мелкобуржуазные слои, она сплачивает, объединяет, организует пролетариат. Только пролетариат, – в силу экономической роли его в крупном производстве, – способен быть вождем всех трудящихся и эксплуатируемых масс, которые буржуазия эксплуатирует, гнетет, давит часто не меньше, а сильнее, чем пролетариев, но которые не способны к самостоятельной борьбе за свое освобождение.
Учение о классовой борьбе, примененное Марксом к вопросу о государстве и о социалистической революции, ведет необходимо к признанию политического господства пролетариата, его диктатуры, т. е. власти, не разделяемой ни с кем и опирающейся непосредственно на вооруженную силу масс. Свержение буржуазии осуществимо лишь превращением пролетариата в господствующий класс, способный подавить неизбежное, отчаянное, сопротивление буржуазии и организовать для нового уклада хозяйства все трудящиеся и эксплуатируемые массы.
Пролетариату необходима государственная власть, централизованная организация силы, организация насилия и для подавления сопротивления эксплуататоров и для руководства громадной массой населения, крестьянством, мелкой буржуазией, полупролетариями в деле «налаживания» социалистического хозяйства.
Воспитывая рабочую партию, марксизм воспитывает авангард пролетариата, способный взять власть и вести весь народ к социализму, направлять и организовывать новый строй, быть учителем, руководителем, вождем всех трудящихся и эксплуатируемых в деле устройства своей общественной жизни без буржуазии и против буржуазии. Наоборот, господствующий ныне оппортунизм воспитывает из рабочей партии отрывающихся от массы представителей лучше оплачиваемых рабочих, «устраивающихся» сносно при капитализме, продающих за чечевичную похлебку свое право первородства, т. е. отказывающихся от роли революционных вождей народа против буржуазии.
«Государство, то есть организованный в господствующий класс пролетариат», – эта теория Маркса неразрывно связана со всем его учением о революционной роли пролетариата в истории. Завершение этой роли есть пролетарская диктатура, политическое господство пролетариата.
Но если пролетариату нужно государство, как особая организация насилия против буржуазии, то отсюда сам собой напрашивается вывод, мыслимо ли создание такой организации без предварительного уничтожения, без разрушения той государственной машины, которую создала себе буржуазия? К этому выводу вплотную подводит «Коммунистический Манифест» и об этом выводе говорит Маркс, подводя итоги опыту революции 1848–1851 годов.

2. Р?тоги революции

По интересующему нас вопросу о государстве Маркс подводит итоги революции 1848–1851 годов в следующем рассуждении, из сочинения «18 ое Брюмера Луи Бонапарта»:

…«Но революция основательна. РћРЅР° еще находится РІ путешествии через чистилище. РћРЅР° выполняет СЃРІРѕРµ дело методически. До 2 РіРѕ декабря 1851 РіРѕ года» (день совершения государственного переворота Луи Бонапартом) «она закончила половину своей подготовительной работы, теперь РѕРЅР° заканчивает РґСЂСѓРіСѓСЋ половину. Сначала РѕРЅР° РґРѕРІРѕРґРёС‚ РґРѕ совершенства парламентарную власть, чтобы иметь возможность ниспровергнуть ее. Теперь, РєРѕРіРґР° РѕРЅР° этого достигла, РѕРЅР° РґРѕРІРѕРґРёС‚ РґРѕ совершенства исполнительную власть, СЃРІРѕРґРёС‚ ее Рє ее самому чистому выражению, изолирует ее, противопоставляет ее себе, как единственный упрек, чтобы сконцентрировать против нее РІСЃРµ силы разрушения» (РєСѓСЂСЃРёРІ наш). В«Р? РєРѕРіРґР° революция закончит эту вторую половину своей предварительной работы, тогда Европа поднимется СЃРѕ своего места Рё скажет, торжествуя: ты хорошо роешь, старый РєСЂРѕС‚!
Эта исполнительная власть, с ее громадной бюрократической и военной организацией, с ее многосложной и искусственной государственной машиной, с этим войском чиновников в полмиллиона человек рядом с армией еще в полмиллиона, этот ужасный организм паразит, обвивающий точно сетью все тело французского общества и затыкающий все его поры, возник в эпоху самодержавной монархии, при упадке феодализма, упадке, который этот организм помогал ускорять». Первая французская революция развила централизацию, «но вместе с тем расширила объем, атрибуты и число пособников правительственной власти. Наполеон завершил эту государственную машину». Легитимная монархия и июльская монархия «не прибавили ничего нового, кроме большего разделения труда»…

…«Наконец, парламентарная республика оказалась в своей борьбе против революции вынужденной усилить, вместе с мерами репрессии, средства и централизацию правительственной власти. Все перевороты усовершенствовали эту машину вместо того, чтобы сломать ее» (курсив наш). «Партии, которые, сменяя друг друга, боролись за господство, рассматривали захват этого огромного государственного здания, как главную добычу при своей победе»
(«18 ое Брюмера Луи Бонапарта», стр. 98–99, изд. 4 е, Гамбург, 1907 г.).

В этом замечательном рассуждении марксизм делает громадный шаг вперед по сравнению с «Коммунистическим Манифестом». Там вопрос о государстве ставится еще крайне абстрактно, в самых общих понятиях и выражениях. Здесь вопрос ставится конкретно, и вывод делается чрезвычайно точный, определенный, практически осязательный: все прежние революции усовершенствовали государственную машину, а ее надо разбить, сломать.
Этот вывод есть главное, РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРµ РІ учении марксизма Рѕ государстве. Р? именно это РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРµ РЅРµ только совершенно забыто господствующими официальными социал демократическими партиями, РЅРѕ Рё РїСЂСЏРјРѕ извращено (как СѓРІРёРґРёРј ниже) виднейшим теоретиком II Р?нтернационала Рљ. Каутским.
В «Коммунистическом Манифесте» подведены общие итоги истории, заставляющие видеть в государстве орган классового господства и приводящее к необходимому заключению, что пролетариат не может свергнуть буржуазии, не завоевав сначала политической власти, не получив политического господства, не превратив государства в «организованный, как господствующий класс, пролетариат», и что это пролетарское государство сейчас же после его победы начнет отмирать, ибо в обществе без классовых противоречий государство не нужно и невозможно. Здесь не ставится вопрос о том, какова же должна – с точки зрения исторического развития – быть эта смена буржуазного государства пролетарским.
Р?менно такой РІРѕРїСЂРѕСЃ Маркс ставит Рё решает РІ 1852 РѕРј РіРѕРґСѓ. Верный своей философии диалектического материализма, Маркс берет РІ РѕСЃРЅРѕРІСѓ исторический опыт великих РіРѕРґРѕРІ революции – 1848–1851. Учение Маркса Рё здесь – как Рё всегда – есть освещенное глубоким философским миросозерцанием Рё богатым знанием истории подытожение опыта.
Вопрос о государстве ставится конкретно: как исторически возникло буржуазное государство, необходимая для господства буржуазии государственная машина? каковы ее изменения, какова ее эволюция в ходе буржуазных революций и перед лицом самостоятельных выступлений угнетенных классов? каковы задачи пролетариата по отношению к этой государственной машине?
Централизованная государственная власть, свойственная буржуазному обществу, возникла в эпоху падения абсолютизма. Два учреждения наиболее характерны для этой государственной машины: чиновничество и постоянная армия. О том, как тысячи нитей связывают эти учреждения именно с буржуазией, говорится неоднократно в сочинениях Маркса и Энгельса. Опыт каждого рабочего поясняет эту связь с чрезвычайной наглядностью и внушительностью. Рабочий класс на своей шкуре учится познавать эту связь, – вот почему он так легко схватывает и так твердо усваивает науку о неизбежности этой связи, науку, которую мелкобуржуазные демократы либо невежественно и легкомысленно отрицают, либо еще легкомысленнее признают «вообще», забывая делать соответствующие практические выводы.
Чиновничество и постоянная армия, это – «паразит» на теле буржуазного общества, паразит, порожденный внутренними противоречиями, которые это общество раздирают, но именно паразит, «затыкающий» жизненные поры. Господствующий ныне в официальной социал демократии каутскианский оппортунизм считает взгляд на государство, как на паразитический организм, специальной и исключительной принадлежностью анархизма. Разумеется, это извращение марксизма чрезвычайно выгодно тем мещанам, которые довели социализм до неслыханного позора оправдания и прикрашивания империалистской войны путем применения к ней понятия «защита отечества», но все же это – безусловное извращение.
Через РІСЃРµ буржуазные революции, которых видала Европа РјРЅРѕРіРѕРµ множество СЃРѕ времени падения феодализма, идет развитие, усовершенствование, укрепление этого чиновничьего Рё военного аппарата. Р’ частности, именно мелкая буржуазия привлекается РЅР° сторону РєСЂСѓРїРЅРѕР№ Рё подчиняется ей РІ значительной степени посредством этого аппарата, дающего верхним слоям крестьянства, мелких ремесленников, торговцев Рё РїСЂРѕС‡. сравнительно удобные, спокойные Рё почетные местечки, ставящие обладателей РёС… над народом. Возьмите то, что произошло РІ Р РѕСЃСЃРёРё Р·Р° полгода после 27 февраля 1917 Рі.: чиновничьи места, которые раньше давались предпочтительно черносотенцам, стали предметом добычи кадетов, меньшевиков Рё эсеров. РќРё Рѕ каких серьезных реформах, РІ сущности, РЅРµ думали, стараясь оттягивать РёС… «до Учредительного собрания» – Р° Учредительное собрание оттягивать помаленьку РґРѕ конца РІРѕР№РЅС‹! РЎ дележом же добычи, СЃ занятием местечек министров, товарищей министра, генерал губернаторов Рё прочее Рё прочее РЅРµ медлили Рё никакого Учредительного собрания РЅРµ ждали! Р?РіСЂР° РІ комбинации насчет состава правительства была, РІ сущности, лишь выражением этого раздела Рё передела «добычи», идущего Рё вверху Рё РІРЅРёР·Сѓ, РІРѕ всей стране, РІРѕ всем центральном Рё местном управлении. Р?тог, объективный итог Р·Р° полгода 27 февраля – 27 августа 1917 Рі. несомненен: реформы отложены, раздел чиновничьих местечек состоялся, Рё «ошибки» раздела исправлены несколькими переделами.
Но чем больше происходит «переделов» чиновничьего аппарата между различными буржуазными и мелкобуржуазными партиями (между кадетами, эсерами и меньшевиками, если взять русский пример), тем яснее становится угнетенным классам, и пролетариату во главе их, их непримиримая враждебность ко всему буржуазному обществу. Отсюда необходимость для всех буржуазных партий, даже для самых демократических и «революционно демократических» в том числе, усиливать репрессии против революционного пролетариата, укреплять аппарат репрессий, т. е. ту же государственную машину. Такой ход событий вынуждает революцию «концентрировать все силы разрушения» против государственной власти, вынуждает поставить задачей не улучшение государственной машины, а разрушение, уничтожение ее.
Не логические рассуждения, а действительное развитие событий, живой опыт 1848–1851 годов привели к такой постановке задачи. До какой степени строго держится Маркс на фактической базе исторического опыта, это видно из того, что в 1852 году он не ставит еще конкретно вопроса о том, чем заменить эту подлежащую уничтожению государственную машину. Опыт не давал еще тогда материала для такого вопроса, поставленного историей на очередь дня позже, в 1871 году. В 1852 году с точностью естественно исторического наблюдения можно было лишь констатировать, что пролетарская революция подошла к задаче «сосредоточить все силы разрушения» против государственной власти, к задаче «сломать» государственную машину.
Здесь может возникнуть вопрос, правильным ли является обобщение опыта, наблюдений и заключений Маркса, перенесение их на пределы более широкие, чем история Франции за три года, 1848–1851 годы? Для разбора этого вопроса напомним сначала одно замечание Энгельса, а затем перейдем к фактическим данным.

…«Франция – писал Энгельс РІ предисловии Рє 3 РјСѓ изданию В«18 РіРѕ Брюмера» – Франция есть страна, РІ которой историческая Р±РѕСЂСЊР±Р° классов больше, чем РІ РґСЂСѓРіРёС… странах, доходила каждый раз РґРѕ решительного конца. Р’Рѕ Франции РІ наиболее резких очертаниях выковывались те меняющиеся политические формы, внутри которых двигалась эта классовая Р±РѕСЂСЊР±Р° Рё РІ которых находили СЃРІРѕРµ выражение ее результаты. Средоточие феодализма РІ средние века, образцовая страна единообразной сословной монархии СЃРѕ времени Ренессанса, Франция разгромила РІРѕ время великой революции феодализм Рё основала чистое господство буржуазии, СЃ такой классической ясностью, как РЅРё РѕРґРЅР° другая европейская страна. Р? Р±РѕСЂСЊР±Р° поднимающего голову пролетариата против господствующей буржуазии выступает здесь РІ такой острой форме, которая РґСЂСѓРіРёРј странам неизвестна» (стр. 4 РІ РёР·Рґ. 1907 Рі.).

Последнее замечание устарело, поскольку с 1871 го года наступил перерыв в революционной борьбе французского пролетариата, хотя этот перерыв, каким бы продолжительным он ни был, не устраняет нисколько возможности того, что в грядущей пролетарской революции Франция проявит себя, как классическая страна борьбы классов до решительного конца.
РќРѕ Р±СЂРѕСЃРёРј общий взгляд РЅР° историю передовых стран РІ конце XIX Рё начале XX века. РњС‹ СѓРІРёРґРёРј, что медленнее, многообразнее, РЅР° гораздо более широкой арене РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёР» тот самый процесс, СЃ РѕРґРЅРѕР№ стороны, выработки «парламентарной власти» как РІ республиканских странах (Франция, Америка, Швейцария), так Рё РІ монархических (Англия, Германия РґРѕ известной степени, Р?талия, скандинавские страны Рё С‚. Рґ.), – СЃ РґСЂСѓРіРѕР№ стороны, Р±РѕСЂСЊР±С‹ Р·Р° власть различных буржуазных Рё мелкобуржуазных партий, деливших Рё переделявших «добычу» чиновничьих местечек, РїСЂРё неизменности РѕСЃРЅРѕРІ буржуазного строя, – наконец, усовершенствования Рё укрепления «исполнительной власти», ее чиновничьего Рё военного аппарата.
Нет никакого сомнения, что это – общие черты всей новейшей эволюции капиталистических государств вообще. За три года, 1848–1851, Франция в быстрой, резкой, концентрированной форме показала те самые процессы развития, которые свойственны всему капиталистическому миру.
В особенности же империализм, эпоха банкового капитала, эпоха гигантских капиталистических монополий, эпоха перерастания монополистического капитализма в государственно монополистический капитализм, показывает необыкновенное усиление «государственной машины», неслыханный рост ее чиновничьего и военного аппарата в связи с усилением репрессий против пролетариата как в монархических, так и в самых свободных, республиканских странах.
Всемирная история подводит теперь, несомненно, в несравненно более широком масштабе, чем в 1852 году, к «концентрации всех сил» пролетарской революции на «разрушении» государственной машины.
Чем заменит ее пролетариат, об этом поучительнейший материал дала Парижская Коммуна.

3. Постановка вопроса Марксом в 1852 году

В 1907 году Меринг опубликовал в журнале «Neue Zeit» (XXV, 2, 164) выдержки из письма Маркса к Вейдемейеру от 5 марта 1852 г. В этом письме содержится, между прочим, следующее замечательное рассуждение:

«Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты – экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего:
1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства (historische Entwicklungsphasen der Produktion),
2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата,
3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов»…

В этих словах Марксу удалось выразить с поразительной рельефностью, во первых, главное и коренное отличие его учения от учения передовых и наиболее глубоких мыслителей буржуазии, а во вторых, суть его учения о государстве.
Главное РІ учении Маркса есть классовая Р±РѕСЂСЊР±Р°. Так РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ Рё пишут очень часто. РќРѕ это неверно. Р? РёР· этой неверности сплошь РґР° СЂСЏРґРѕРј получается оппортунистическое искажение марксизма, подделка его РІ РґСѓС…Рµ приемлемости для буржуазии. Р?Р±Рѕ учение Рѕ классовой Р±РѕСЂСЊР±Рµ РЅРµ Марксом, Р° буржуазией РґРѕ Маркса создано Рё для буржуазии, вообще РіРѕРІРѕСЂСЏ, приемлемо. Кто признает только Р±РѕСЂСЊР±Сѓ классов, тот еще РЅРµ марксист, тот может оказаться еще невыходящим РёР· рамок буржуазного мышления Рё буржуазной политики. Ограничивать марксизм учением Рѕ Р±РѕСЂСЊР±Рµ классов – значит урезывать марксизм, искажать его, сводить его Рє тому, что приемлемо для буржуазии. Марксист лишь тот, кто распространяет признание Р±РѕСЂСЊР±С‹ классов РґРѕ признания диктатуры пролетариата. Р’ этом самое глубокое отличие марксиста РѕС‚ дюжинного мелкого (РґР° Рё РєСЂСѓРїРЅРѕРіРѕ) буржуа. РќР° этом оселке надо испытывать действительное понимание Рё признание марксизма. Р? неудивительно, что РєРѕРіРґР° история Европы подвела рабочий класс практически Рє данному РІРѕРїСЂРѕСЃСѓ, то РЅРµ только РІСЃРµ оппортунисты Рё реформисты, РЅРѕ Рё РІСЃРµ «каутскианцы» (колеблющиеся между реформизмом Рё марксизмом люди) оказались жалкими филистерами Рё мелкобуржуазными демократами, отрицающими диктатуру пролетариата. Брошюра Каутского «Диктатура пролетариата», вышедшая РІ августе 1918 Рі., С‚. Рµ. РјРЅРѕРіРѕ спустя после первого издания настоящей книжки, есть образец мещанского искажения марксизма Рё подлого отречения РѕС‚ него РЅР° деле, РїСЂРё лицемерном признании его РЅР° словах (СЃРј. РјРѕСЋ брошюру: «Пролетарская революция Рё ренегат Каутский», Петроград Рё РњРѕСЃРєРІР° 1918 Рі.).
Современный оппортунизм в лице его главного представителя, бывшего марксиста К. Каутского, подпадает целиком под приведенную характеристику буржуазной позиции у Маркса, ибо этот оппортунизм ограничивает область признания классовой борьбы областью буржуазных отношений. (А внутри этой области, в рамках ее ни один образованный либерал не откажется «принципиально» признать классовую борьбу!) Оппортунизм не доводит признания классовой борьбы как раз до самого главного, до периода перехода от капитализма к коммунизму, до периода свержения буржуазии и полного уничтожения ее. В действительности этот период неминуемо является периодом невиданно ожесточенной классовой борьбы, невиданно острых форм ее, а следовательно, и государство этого периода неизбежно должно быть государством по новому демократическим (для пролетариев и неимущих вообще) и по новому диктаторским (против буржуазии).
Далее. Сущность учения Маркса о государстве усвоена только тем, кто понял, что диктатура одного класса является необходимой не только для всякого классового общества вообще, не только для пролетариата, свергнувшего буржуазию, но и для целого исторического периода, отделяющего капитализм от «общества без классов», от коммунизма. Формы буржуазных государств чрезвычайно разнообразны, но суть их одна: все эти государства являются так или иначе, но в последнем счете обязательно диктатурой буржуазии. Переход от капитализма к коммунизму, конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата.

 
 
: Выдержка РёР· РєРЅРёРіРё "РљРђРџР?РўРђР›" Маркса Рѕ румынских провинциях
: bolshevik 7-08-2010, 20:07


Выдержка РёР· РєРЅРёРіРё "РљРђРџР?РўРђР›" Маркса Рѕ румынских провинциях

...Так было РІ румынских провинциях. Р?С… первоначальный СЃРїРѕСЃРѕР± производства был основан РЅР° общинной собственности, РЅРѕ РЅРµ РІ ее славянской или РёРЅРґРёР№СЃРєРѕР№ формах. Часть земель самостоятельно возделывалась членами общины как свободная частная собственность, другая часть – ager publicus [общинное поле] – обрабатывалась РёРјРё сообща. >>>

 
 
: К. Маркс, Ф. Энгельс / Манифест Коммунистической партии
: admin 7-08-2010, 19:03

Манифест Коммунистической партии
К. Маркс - Ф. Энгельс (1848)


Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские.
Где та оппозиционная партия, которую ее противники, стоящие у власти, не ославили бы коммунистической? Где та оппозиционная партия, которая в свою очередь не бросала бы клеймящего обвинения в коммунизме как более передовым представителям оппозиции, так и своим реакционным противникам?
Два вывода вытекают из этого факта.
Коммунизм признается уже силой всеми европейскими силами.
Пора уже коммунистам перед всем миром открыто изложить свои взгляды, свои цели, свои стремления и сказкам о призраке коммунизма противопоставить манифест самой партии.
С этой целью в Лондоне собрались коммунисты самых различных национальностей и составили следующий "Манифест", который публикуется на английском, французском, немецком, итальянском, фламандском и датском языках.

Содержание

I. БУРЖУА Р? ПРОЛЕТАРР?Р?
II. ПРОЛЕТАРР?Р? Р? РљРћРњРњРЈРќР?РЎРўР«
III. РЎРћР¦Р?РђР›Р?РЎРўР?ЧЕСКАЯ Р? РљРћРњРњРЈРќР?РЎРўР?ЧЕСКАЯ Р›Р?ТЕРАТУРА
IV. ОТНОШЕНР?Р• РљРћРњРњРЈРќР?РЎРўРћР’ Рљ Р РђР—Р›Р?ЧНЫМ РћРџРџРћР—Р?Р¦Р?ОННЫМ РџРђР РўР?РЇРњ
РЎРЅРѕСЃРєРё

 
 
: Владимир Р?льич Ленин / Государство Рё революция
: admin 7-08-2010, 18:27

Владимир Р?льич Ленин
Государство и революция

«Государство и революция»: «Жизнь и Знание»; Петроград; 1918

Владимир Р?льич Ленин / Государство Рё революция

Книга «Государство и революция» написана Лениным в подполье, в августе сентябре 1917 года. Мысль о необходимости теоретической разработки вопроса о государстве была высказана Лениным во второй половине 1916 года.

Содержание

Аннотация и предисловия
ГЛАВА I. КЛАССОВОЕ ОБЩЕСТВО Р? ГОСУДАРСТВО
ГЛАВА II. ГОСУДАРСТВО Р? РЕВОЛЮЦР?РЇ. ОПЫТ 1848–1851 ГОДОВ
ГЛАВА III. ГОСУДАРСТВО Р? РЕВОЛЮЦР?РЇ. ОПЫТ РџРђР Р?Р–РЎРљРћР™ РљРћРњРњРЈРќР« 1871 ГОДА. РђРќРђР›Р?Р— РњРђР РљРЎРђ
ГЛАВА IV. ПРОДОЛЖЕНР?Р•. ДОПОЛНР?ТЕЛЬНЫЕ ПОЯСНЕНР?РЇ ЭНГЕЛЬСА
ГЛАВА V. Р­РљРћРќРћРњР?ЧЕСКР?Р• РћРЎРќРћР’Р« РћРўРњР?Р РђРќР?РЇ ГОСУДАРСТВА
ГЛАВА VI. ОПОШЛЕНР?Р• РњРђР РљРЎР?Р—РњРђ РћРџРџРћР РўРЈРќР?РЎРўРђРњР?
РЎРЅРѕСЃРєРё

 
 
: Джек Лондон / Мексиканец (рассказ)
: admin 7-08-2010, 18:08

Джек Лондон

Мексиканец


I

Никто не знал его прошлого, а люди из Хунты и подавно. Он был их «маленькой загадкой», их «великим патриотом» и по-своему работал для грядущей мексиканской революции не менее рьяно, чем они. Признано это было не сразу, ибо в Хунте его не любили. В день, когда он впервые появился в их людном помещении, все заподозрили в нем шпиона — одного из платных агентов Диаса. Ведь сколько товарищей было рассеяно по гражданским и военным тюрьмам Соединенных Штатов! Некоторые из них были закованы в кандалы, но и закованными их переправляли через границу, выстраивали у стены и расстреливали. >>>

 
 
: Р­СЂРёРє Хобсбаум / Мировая революция (Р?стория)
: admin 7-08-2010, 17:00


Эрик Хобсбаум

Мировая революция


Текст представляет СЃРѕР±РѕР№ вторую главу РєРЅРёРіРё: Хобсбаум Р­. Р­РїРѕС…Р° крайностей: Короткий двадцатый век (1914-1991). – Рњ.: Р?здательство Независимая Газета, 2004. – 632 СЃ. (СЃ. 66-96).

Порождением войны двадцатого века стала революция, в частности русская революция 1917 года (в результате которой появился Советский Союз, на завершающем этапе тридцатилетия мировых войн превратившийся в сверхдержаву), а в более общем смысле революция как общемировая константа в истории двадцатого столетия.

Содержание

Эпиграфы и краткое вступление
I
II
III
IV
V
VI
VII
РЎРЅРѕСЃРєРё

 
 
: Славой Жижек / Что может сказать нам Ленин о свободе сегодня?
: admin 7-08-2010, 11:01

Славой Жижек

Что может сказать нам Ленин о свободе сегодня?*


Сегодня даже те, кто именуют себя постмарксистскими радикалами, признают разрыв между этикой и политикой. Они относят политику к сфере доксы, прагматических соображений и компромиссов, которая всегда и по определению не отвечает безусловным этическим требованиям. Представление о политике, которая не была бы простой последовательностью прагматических действий, отвергается как «тоталитарное». Выход из этого тупика, новые притязания политики Правды сегодня должны принять форму возвращения к Ленину. >>>

 
 
: Фильм "Парижская коммуна"
: admin 4-08-2010, 22:12

Художественный фильм Рѕ деятельности Парижской РєРѕРјРјСѓРЅС‹ глазами наших современников Рё современных РЎРњР?.









Фильм "Парижская коммуна"

 
 
rezistenta.info : "Мы для Евросоюза - просто рынок сбыта"
: admin 4-08-2010, 19:40

"Мы для Евросоюза - просто рынок сбыта..." from rezistenta on Vimeo.


Отрывок из передачи "Прямой разговор: cотрудничество как вмешательство?", Шелин, Плугару.

 
 
rezistenta.info : Чьи права защищают наши профсоюзы?
: admin 2-08-2010, 19:43

Чьи права защищают наши профсоюзы? from rezistenta on Vimeo.


Отрывок РёР· передачи "День Р·Р° днем", посвященной трудовым правам (случай РЅР° шахте Сѓ села Гаяны). Р?РѕРЅ РџСЂeРіСѓР·Р° (Национальная конфедерация профсоюзов Р Рњ), Александр Ломакин (Партия "Народное Сопротивление" Молдовы), Анатолий Гузун (Р?нспекция труда Р Рњ).


Чьи права защищают наши профсоюзы?

 
 
 
 
 
{videolist}
 
XML error in File: http://rkrp-rpk.ru/component/option,com_rss_stok/id,9/
XML error: at line 0

XML error in File: http://krasnoe.tv/rss
XML error: StartTag: invalid element name at line 1

 
 
opyright © 2010 Rezistenta Atola